Por Cristóbal León Campos
La humanidad se volvió mercancía ¿cómo los sentimientos más puros del Ser entraron en el proceso de fetichización con fechas concretas para celebrarse y desde luego consumirse? días exactos del calendario y puntos de ventas nos marcan qué sentir, días feriados para simular humanidad mientras nos reafirmamos como simples repetidores de un sistema que se oculta de formas […]
La humanidad se volvió mercancía ¿cómo los sentimientos más puros del Ser entraron en el proceso de fetichización con fechas concretas para celebrarse y desde luego consumirse? días exactos del calendario y puntos de ventas nos marcan qué sentir, días feriados para simular humanidad mientras nos reafirmamos como simples repetidores de un sistema que se oculta de formas varias y que reproducimos inconscientemente. ¿Cuándo dejaremos ser objetos y volveremos a ser humanos?
Pienso en cómo las relaciones humanas se complejizan, si bien Marx las determino acertadamente por las relaciones de producción, no puede quedar de lado el hecho humano, es decir, los sentimientos que a lo largo de nuestra vida desarrollamos. No hay duda de que esos sentimientos están condicionados por la cultura, por la economía y las posiciones sociales, pero también hay hechos humanos que traspasan las fronteras rígidas del esquema ortodoxo de clase. Y claro, no es ese el esquema de Marx, pues él fue todo menos un ortodoxo. Pero la forma en que nos condicionamos y nos condicionan, la forma en que aceptamos esa condición son aspectos necesarios de reflexionar para entender esta sociedad, sus juicios y sus prejuicios están siempre acompañados de una alta dosis de doble moral.
II
Roque Dalton me roba la atención, poeta salvadoreño que murió en manos de sus compañeros de guerrilla, tiene algo, ese aire fresco ante tanta monotonía aburguesada, es irónico, tenaz y sobre todo directo como debe ser la poesía en compromiso. Junto a esto, la educación sigue siendo un tema de mi preocupación ¿acaso no es la educación la droga contemporánea que ha suplido a la religión como el opio del hombre en tiempos laicos? ¿Acaso no es en las escuelas donde nos enseñan exactamente todo lo que nos roba la esperanza?, eso y más debemos cambiar. La historia de la educación es bella, pero también clara, las huellas de nuestros errores están ahí, de nuestros lastres y prejuicios, valores y moralejas rancias, creencias disfrazadas de saber, juicios y no reflexiones, una historia crítica debemos impulsar como una educación de la razón y no un adiestramiento del espíritu. Sea libre el pensamiento para ser libres en esta vida, sin cadenas ni rosarios falsos adornados con cruces hipócritas que espinan el espíritu de la real humanidad.
Sean las letras fieles a la pureza de la razón, o mejor no sean nada, no soy el primero en hablar de utopías. De los poetas Neruda sigue siendo el favorito, no por nada el mismo Che Guevara lo incluyó en su famoso cuaderno verde, esa libreta que lo acompañó hasta el día de su muerte en Bolivia, donde había copiado los poemas de cuatro grandes, y desde luego, Neruda en el centro. De ellos (los poetas), Roque Dalton los ha dividido en tres, él se ubica en la última categoría -que en realidad es la primera-, y dice en su texto titulado “Como declaración de principios” que forma parte de su libro Historia y poemas de una lucha de clases: “El poeta enemigo es ante todo el poeta enemigo. El que reclama su pago, no en halagos ni en dólares sino en persecuciones, cárceles, balazos. Y no solo va a carecer de librea y de frac y de trajes de noche, sino que se va a ir quedando cada día con menos cosas, hasta tener tan solo un par de camisas remendadas, pero limpias como la única poesía”. Que hermosa es la poesía que habla de la vida, sí, de la vida pero viviéndola no contemplándola. Qué difícil es para el poeta de academia entender esta simpleza del verso. De esto último Martí tiene la mejor palabra.
III
Leo un hermoso diario que me encontré en una de esas librerías de la localidad. Resulta ser un escrito de una mujer entregada a la resistencia contra el nazismo en los años cuarenta en Francia, esos tristes años de nuestra historia humana; la Segunda Guerra Mundial. Ella militante comunista sin duda, historiadora del arte y conservadora de uno de los museos más importantes de París: el Palais de Chaillot. Narra cómo fueron conformando la resistencia, la lucha clandestina, luego la militancia más abierta, y claro, la represión y el dolor, es un hermoso testimonio que me anima. Fue coorganizadora de la prensa rebelde, diarios y panfletos de dignidad ante la oscuridad deshumana. Hablo de Agnès Humbert y su libro La Resistencia. En la clandestinidad empezó a escribir su diario que detalla todas sus actividades y que es un documento indispensable para conocer los entresijos de este movimiento heroico. El libro comprende también su estancia en diversas prisiones y campos de trabajo alemanes y los días tras su liberación. Es un importante testimonio que no debe pasar desapercibido. Es una oda a la esperanza.
IV
Me pregunto qué utilidad real tiene eso del Ser intelectual. No encuentro razón para el pensamiento alejado de la realidad y de la sociedad. Sucesos como los de Francia o Ayotzinapa confirman lo anterior ¿para qué tanta palabrería o tanta tinta impresa si sólo se evade la realidad y se da vueltas con salsas retóricas? Háblese de las necesidades y sentimientos que eso es lo único real del ser humano. El sueño de Rosa Luxemburgo de “un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” aún está muy lejos. Mantengamos los brazos en alto, viviremos para ver mejores tiempos.
http://kaosenlared.net/mexico-entre-letras-y-esperanza/
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