Acotaciones a Koiné
Vayan de entrada algunas consideraciones de la lectura general del documento. La editorial de La Vanguardia del lunes le acusa de “tufillo etnicista” y no es injustificado.
Lo más importante del manifiesto no es la relativamente equívoca proposición final, que elude lo de lengua oficial y, de acuerdo con la política del eufemismo dominante, sino la argumentación que se va utilizando para llegar a esa conclusión.
El concepto que se tiene de Cataluña es un concepto petrificado, inmóvil, no republicano precisamente, sino de colectivo formado en todas sus características de una vez para siempre. El trato que se da a la inmigración es sonrojante en muchos sentidos, pero sobre todo en uno: se le trata de población exógena, puesto que es portadora de una lengua exógena, distorsionadora de la cohesión social, instrumento “involuntario”, etc. etc. Es decir que la evolución histórica de Cataluña desde finales del siglo XIX no ha producido una evolución social paralela, con sus connotaciones culturales incluidas.
Su problema no solo es lo que sostiene, su falta de matiz, su trazo grueso que no se borra con una invocación final, y retórica, al multilingüismo, sino las conclusiones en contrario, las consecuencias de sus argumentaciones. Por ejemplo la de la dualidad endógeno-exógeno asociada a población natural-población inmigrada.
Y es menor, pero significativo, su escaso rigor histórico en algunos puntos, como el de la precariedad del bilingüismo hasta 1939. O el planteamiento del conflicto lingüístico planteado por determinadas políticas como una guerra de lenguas.
Los firmantes del manifiesto no son cuatro “radicales”, sino la crema de la academia filológica catalana, el Institut d’Estudis Catalans, una importante representación de la intelectualidad montserratina…
llengua endògena del territori de Catalunya, on s’ha format i ha evolucionat històricament, i des d’on es va estendre (…) la llengua endògena i l’exògena
Ya he señalado la perversidad de la dicotomía endo/exo. Sólo añado, esa extensión de la lengua, ¿se hizo de manera natural o por imposición política? Parece que sin la reconquista de don Jaume I (visca Pitarra!) el catalán difícilmente se hubiera extendido… La argumentación entra aquí en un círculo vicioso, quizás algo cínico, porque no creo que gente tan formada no lo haya advertido.
d’ençà del 1714, el castellà, com a llengua de dominació, li disputa coercitivament aquest estatus de llengua territorial i ha intentat i continua intentant repressivament de desplaçar-la dels àmbits d’ús lingüístic general
Ejemplo del tratamiento en términos de guerra de lengua, ¿es el castellano el que disputa coercitivamente? ¿Son los inmigrantes lo que ejercen la coerción? Ese párrafo podría haber tenido una redacción que hubiese evitado la guerra de lenguas, y se hubiera mantenido en los términos de la dominación política, de la política de estado… pero no ha sido así, y no lo ha sido de manera deliberada, insisto, por una comunidad redactora y firmante de primer nivel académico
el mecanisme per a aconseguir la implantació del castellà a Catalunya va ser i continua essent la bilingüització forçosa de la població.
¿Bilinguización forzosa de la población? Es decir que los inmigrantes aragoneses, murcianos, gallegos, extremeños y andaluces, al pasar el Ebro tenían que renunciar a su lengua para trabajar en las fábricas, los tajos... ¿O esos trabajador impusieron el castellano a sus patronos, sus contratistas, sus encargados... sus curas? Se elude el análisis de la realidad, del proceso histórico real y se introduce un concepto con gran carga dramática que hace recaer, de forma implícita, la culpa –el término “forzoso” remite a la coerción, es una adjudicación de culpa- el retroceso del uso del catalán a la población inmigrada.
Un procés que va costar segles i que fins el 1939 encara era força precari pel que fa a la major part de les classes populars
Absolutamente falso, de toda falsedad. ¿En qué lengua se publicó Solidaridad Obrera? ¿Cuál era la lengua “de uso” de las zarzuelas? ¿Se han leído estos doctos filólogos las actas de las reuniones obreras de los veinte y los treinta? Tienen Solidaridad Obrera al alcance de Internet. El PSUC tenía un diario oficial en catalán Treball, por la mañana, un diario oficioso, de tarde, en castellano, La Rambla. El diario de la UGTde Catalunya era Las Noticias. Por cierto que la CNT catalana fracasó en su proyecto de llevar adelante un diario propio en catalán, Catalunya, por falta de público. ¿Cuál era la lengua de “La Batalla”. ¿Cómo puede ser tan ignorante gente tan docta? El bilingüismo estaba bien presente, y no de manera precaria, entre las clases populares urbanas de Cataluña mucho antes de 1939.
la utilització d’una immigració arribada de territoris castellanoparlants com a instrument involuntari de colonització lingüística
Es una reformulación vergonzante de la vieja acusación hacia la inmigración como agente de la castellanización. Se ha incluido lo de “involuntario” supuestamente para no ofender; ofende más, convierte al inmigrante en una elemento inferior, débil, apto para la manipulación. Una vez más la idea se podía haber formulado de otra manera, pero no se ha hecho. Se habría podido decir que la política franquista de castellanización forzosa –esta sí– se vio beneficiada por la nueva oleada immigratoria y punto; pero no es eso lo que se sostiene, sino que esa inmigración actuó como instrumento. Nos hemos olvidado de Candel, los otros catalanes y la aportación de la inmigración a la lucha por lo que entonces llamábamos libertades catalanas, por la reivindicación del uso del catalán. Pero ese acción, instrumental si se quiere también, no conviene recordarla, porque distorsiona la linealidad del relato histórico pétreo sobre el que se sustenta el manifiesto.
el règim constitucional del 1978 ha refermat la continuïtat de la imposició politicojurídica del castellà a Catalunya
La legislació de la Generalitat…han servit per a superar en certs àmbits i força precàriament la minorització total soferta pel català a mans del franquisme, però no pas per a revertir la norma social d’ús subordinat del català al castellà que condiciona l’ús lingüístic quotidià de la immensa majoria dels parlants i que porta a una indefectible substitució de la llengua del país per la llengua imposada per l’Estat
Parece que algunos de los promotores hacen autocrítica de la política de inmersión lingüística y del pacto cultural, que promovieron; pero no la hacen del todo. En los términos victimistas habituales se ve la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio. Desde 1980 gobierna el país, con un amplio margen para desarrollar políticas lingüísticas –y desplegarlas en medios de comunicación de masas– formaciones políticas que han aportado por la normalización del catalán, su uso social, etc. etc. ¿No será que esas formaciones han fallado en algo? ¿Qué, a lo peor, el nuevo nacionalismo político ha generado reacciones contrarias a las de los años sesenta? De todas maneras, esa obsesión por controlar el uso privado de la lengua es extraordinariamente preocupante y no resulta, precisamente, una muestra de criterio democrático; por el contrario es una puerta abierta al totalitarismo comunitario.
la situació actual de la llengua catalana…és extremament crítica (…)camí de convertir-se en una mena de dialecte del castellà.
Formulaciones apocalípticas que son, con toda evidencia, demagógicas. La lengua catalana puede tener problemas, ¿pero está en situación crítica? ¿se está convirtiendo en un dialéctico del castellano? Con todos los respectos esas exageraciones bordean la sandez. Aunque sí que es cierto que los medios de comunicación de masas públicos habrían de procurar que sus presentadores, en particular de los informativos, atropellasen menos la lengua propia.
Tampoc no és la llengua predominant entre les generacions de la dita «immersió»: en les zones més poblades la coneixen però l’usen mínimament.
¿Y eso se resuelve imponiendo un monolingüismo básico? ¿Mediante decisiones de autoridad o por políticas de consenso? Quizás se tendrán que revisar las formas de aplicación de la política de inmersión.
Denunciem la ideologia política de l’anomenat «bilingüisme», que s’ha anat inoculant des de les esferes de poder a tota la població catalana d’ençà del 1978
¿El “bilingüismo” es una ideología? ¿se reduce a una ideología? ¿la misma? ¿cuál? Es decir que esa parte de la población que es bilingüe, o se considera bilingüe, son un colectivo cobaya que contamina al conjunto de la comunidad. Una vez más, lo peor es el tono de la argumentación.
un dels grans problemes d’estat de la nova república, potser el més important, serà el problema lingüístic, perquè afecta la base mateixa de la cohesió social
articular la llengua catalana com a eix integrador de la nostra ciutadania en un marc d’assumpció pública del multilingüisme com a riquesa individual i social
No sé si será el principal problema. Es mucho suponer y quizás esa afirmación sea un ejemplo de soberbia profesional. La cohesión social se fractura por muchas razones y no solo por la lengua. Pero en fin, esa postulación del catalán como “eje integrador”, como único eje integrador tal y como ha de deducirse del texto general, no parece que case bien con el multilingüismo que dice respetarse; a menos que ese multilungüismo sea “subordinado” y, por tanto, en la línea de como argumentan los autores del manifiesto, con menores derechos. Más bien, una imposición forzosa, constituyente de l nueva república como se pretende, de ese eje integrador parece el camino más directo para la ruptura de la sociedad catalana en dos comunidades, la integrada y la no integrada; una de las dos dominada por la otra, y en la república independiente la dominada será la no integrada. ¿Nos hemos de sumar a eso también? Y, por cierto, abanderar el multilingüismo y denostar el bilingüismo es una ofensa a la inteligencia y a la población castellanopensante y capaz de hablar las dos lenguas; con todos los respetos para el pastún, el amazhig, el árabe, el wólof y otras lenguas africanas, el peso y uso social del castellano no es comparable a ellas, no es una pieza igual de un supuesto mosaico lingüístico, aunque pueda llegar a serlo con el tiempo, si nos empeñamos en no cerrar fronteras… lingüísticas también.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=210775
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