Alfonso Velis Tobar,
M.A. Carleton University
Recordamos el 39 aniversario del martirio de nuestro Pastor Monseñor “Oscar Arnulfo Romero”, asesinado el 24 de Marzo de 1980, momento en que celebraba misa en la Parroquia de la Divina Providencia en El Salvador, Centroamérica. Este execrable crimen, causó consternación en El Salvador, en todos los pueblos del mundo y exigió de inmediato la condena, como el castigo de sus asesinos intelectuales, que fraguaron su muerte, con odios de clase. Su cobarde asesinato, ya plenamente esclarecido en 1992, a través de la “COMISION DE LA VERDAD” entidad nombrada por la ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS” (ONU) Todo el pueblo sabemos, quiénes los verdugos, encabezados por el Mayor D’Abuissom, el Capitán Álvaro Saravia, el “Pelón” Ávila y otros oligarcas en contubernio, patrocinadores de los escuadrones de la muerte y en complicidad de la Fuerza Armada de El Salvador.
Históricamente Monseñor “Oscar Arnulfo Romero” (1917-1980), significa mucho para la historia y símbolo para la cultura. Casi desde el instante mismo de su vil asesinato, su figura vino alcanzando enorme dimensión humana, inspiración para artistas e intelectuales del mundo entero. ¡Quienes conocemos su martirio!, ¡Quienes admiramos su obra dentro de la Iglesia Católica Salvadoreña y Latinoamericana! ¡Quienes mantenemos en vivo su santa memoria, su valentía, su misión pastoral! ¡Quien levantó su voz por los que no tienen voz, en beneficio de los pobres, por la paz y la justicia social y el respeto a los derechos humanos en El Salvador durante fue Arzobispo de San Salvador 1977-1980. ¡Quien criticó severamente la grave situación en que la nación vivía en la década 1970-80!, un periodo lleno de sangre. Monseñor denunciaba a los causantes de la violencia en contra del pueblo, situación caótica, producto de la injusticia social, de la falta de respeto a esos derechos humanos por los que se pronunciaba y cuestionaba la represión militar, todos estos factores llevarían un día al pueblo salvadoreño que entre 1980-1992 el pueblo organizado se lanzara por la liberación nacional, a una sangrienta guerra civil dejando injustamente un saldo de miles de muertos entre bandos confrontados. Monseñor estaba contra la violencia y al mismo tiempo la justificaba a favor del pueblo salvadoreño rigiendo su propio destino. Como dijo un crítico nuestro: “Cristo es un personaje trágico. Monseñor Romero, profeta de Dios y Hombre de oración, hombre de iglesia, hombre de pueblo y hombre de Dios, es un personaje trágico…Su condición trágica proviene de la respuesta el silencio que le da la eternidad. De allí su fuerza inspirativa en el trabajo creador de los artistas de todas las latitudes. [...] Cristo y Monseñor: figuras profundamente trágicas, universales. Por eso el primero inspiro toda una gran corriente del arte universal cristiano, mientras el otro va dando origen a un arte romeriano también de carácter universal. (F.A.E. “Monseñor Romero en el arte universal”: ECA, No. 485. Marzo, 1989, Págs. 238.) Lo admirable es el carisma, increíble, como ha venido engrandeciéndose con dimensión humana su obra por los pobres. Su palabra, ejemplo de estudio para sociólogos, programas educativos e inspiración de artistas de distintas manifestaciones estéticas. Así poetas, novelistas, dramaturgos, ensayistas, críticos de literatura y el arte, músicos, pintores, escultores, cineastas, historiadores y en dibujos de los niños en las escuelas y su rostro en semillas de “Copinol”, se inspiran hasta los artistas populares. O bien aquí en El Salvador y allá en un rincón del mundo, una comunidad llevan su nombre, un parque, una plaza pública, una escuelita, una organización, una institución cultural, una universidad, llevan con orgullo su nombre. Luego que se devela su rostro de cuerpo entero en alguna parte del planeta, como en la famosa y antigua Catedral de Westminster en Inglaterra que enaltece a los mártires que lucharon por los derechos civiles, derechos humanos sufriendo por ello persecución. Monseñor Romero es “el salvadoreño más universal” como dijo alguien; quien cayó como caen los poetas que luchan por la justicia y la libertad. Son los nuevos próceres contemporáneos de nuestro tiempo, que luchan por la liberación justa de los pueblos, que se niegan a morir con tal de vivir en paz, en convivencias social de buena armonía civilizada, en un sistema más justo y más humano para encontrar esa paz y la felicidad de todos, es como una utopía de nuestra vida./ 2019
M.A. Carleton University
Poeta critico, investigador y ensayista.
https://www.facebook.com/alfonso.velistobar/posts/2239664526094623
Periódico Alternativo publicó esta noticia siguiendo la regla de creative commons. Si usted no desea que su artículo aparezca en este blog escríbame para retirarlo de Inmediato
No hay comentarios.:
Publicar un comentario