Bruce Jay Wasser, Common Dreams / Resumen Latinoamericano, 6 de abril de 2025.
foto: Movilizaciones contra la guerra de Vietnam en el siglo pasado.
Ahora más que nunca, los estadounidenses con conciencia se ven obligados a responder la pregunta: ¿Qué significa ser un ciudadano responsable?
Bruce Jay Wasser
El regreso de Donald Trump a la presidencia se revela como un momento de gran división y agitación nacional. Está implementando políticas que reflejan belicosidad internacional y una aterradora dedicación a la xenofobia, la misoginia y la intolerancia. Lo tomo en serio cuando promete retribución y castigo a sus “enemigos”.
Ahora más que nunca, los estadounidenses con conciencia se ven obligados a responder la pregunta: ¿Qué significa ser un ciudadano responsable?
A lo largo de nuestra historia nacional, los estadounidenses han tenido que enfrentarse a líderes nacionales empeñados en reprimir la disidencia, castigar a quienes discrepan y utilizar el poder del gobierno para promulgar leyes diseñadas para restringir la libertad y disminuir la igualdad. Los ciudadanos que encuentran el coraje moral para disentir deben preguntarse qué costo —profesional, social o personal— están dispuestos a pagar. Sabemos por amarga experiencia que el silencio ante el mal beneficia al opresor y que la neutralidad a menudo disfraza la indiferencia.
Tuve que redefinir la hombría, el patriotismo, el deber, la obligación, el coraje, el honor, incluso cuando mis definiciones estaban destinadas a toparse con oposición.
En esencia, la valentía moral es la capacidad de enfrentarse al mal. Bayard Rustin afirmó que la valentía moral surge cuando decimos la verdad al poder, cuando confrontamos directamente el mal, conscientes de que nuestra decisión puede perjudicar nuestro bienestar personal. El Dr. Martin Luther King Jr. nos exhortó a actuar con principios. Dijo que siempre es el momento oportuno para hacer lo correcto. Y Susan B. Anthony consoló a quienes sentían que la lucha podría ser interminable: «El fracaso es imposible».
La valentía moral silenciosa puede ser invisible para muchos, inadvertida para las voces más fuertes que exigen con estridencia un escenario para su protesta. La valentía moral no es exclusiva de quienes poseen títulos universitarios. Como señaló Bob Dylan: «No hace falta ser meteorólogo para saber hacia dónde sopla el viento». En su máxima expresión, la valentía moral es un acto de amor desinteresado, un cuidado de la comunidad y una afirmación de las posibilidades de un mundo más amable y compasivo.
En mis memorias recientemente publicadas, 90: El viaje de resistencia silenciosa de un objetor de conciencia , intento describir cómo la valentía moral que expresé personalmente repercutió en ámbitos más amplios. Hace unos 50 años, tuve que afrontar la perspectiva de luchar en una guerra que consideraba moralmente repugnante. Resistirme a una política nacional terriblemente equivocada significaba distanciarme de mis familiares y afrontar la realidad de que negarme al servicio militar sería una vergüenza para mi amado padre, recientemente fallecido. Entonces, como ahora, nuestra nación se encontraba en un estado de agitación; las dislocaciones de la guerra de Vietnam se arremolinaban en los tumultuosos remolinos del movimiento por los derechos civiles y el surgimiento de una contracultura rebelde.
Tenía solo 20 años cuando Estados Unidos introdujo una lotería para determinar quién sería llamado a vestir el uniforme militar. Saqué el 90, un número que me puso en la mira del reclutamiento. Ingenuo, traumatizado por la reciente muerte de mi padre e idealista, decidí resistir la guerra como objetor de conciencia. Tenía pocas esperanzas de obtener esta condición, ya que no pertenecía a una secta religiosa que se opusiera a toda guerra y mi junta de reclutamiento estaba en San Diego, California, una ciudad notoriamente conservadora y probélica. Cada vez estaba más convencido de que iría a la cárcel si la junta rechazaba mi solicitud. Esto me aterrorizaba, a pesar de saber que decenas de valientes estadounidenses han elegido la prisión como forma de expresar su disidencia.
¿Dónde encontré el coraje moral para unirme a los 170.000 hombres que solicitaron la objeción de conciencia durante la guerra de Vietnam? Recordé a mi padre, de voz suave, cuyo ejemplo me inspiró a no ceder jamás ante las cuestiones del bien y del mal. Recordé a mi abuela Rose, quien huyó de la persecución zarista para encontrarle sentido a la vida a un Estados Unidos que acogiera a todos, especialmente a las “masas apiñadas que anhelaban respirar en libertad”. Sentí una admiración reverencial por los hombres, mujeres y niños del movimiento por los derechos civiles que sacrificaron incluso sus vidas por los ideales que Estados Unidos debería representar.
Tuve que redefinir la hombría, el patriotismo, el deber, la obligación, el coraje, el honor, incluso cuando mis definiciones inevitablemente encontrarían oposición. De alguna manera, tuve que reunir la fuerza para seguir el ejemplo de Henry David Thoreau cuando dejó de pagar impuestos y fue encarcelado por protestar contra la esclavitud y una guerra inmoral y expansionista que expandiría ese mal. Exigió, hace más de siglo y medio: «Que tu vida sea una contrafricción para detener la máquina».
Me convertí en oficial de control y aprendí a vivir con las consecuencias de ese acto de resistencia silenciosa. Durante dos años, en lugar de servir en el ejército, trabajé lavando cristalería de laboratorio en el Hospital de la Administración de Veteranos de Palo Alto.
Mi decisión de protestar contra una guerra injusta descarriló mis sueños de una carrera en derecho, pero me abrió los ojos a otras posibilidades para honrar mi necesidad de servir a Estados Unidos.
Más importante aún, la lección más crucial que aprendí fue que un buen estadounidense debe obedecer los dictados de la conciencia en lugar de seguir ciegamente las demandas de su gobierno.
https://www.resumenlatinoamericano.org/2025/04/06/pensamiento-critico-de-vietnam-a-la-actualidad-lecciones-de-resistencia-para-la-era-trump/
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